“你不是說回去研究那些竹簡可以得到結果嗎？”
“我只是估計，但也難說，如果那些竹簡上記錄的內容與墓主人的身份和時代不沾邊，還是不能明確墓的年代和墓主人的身份。”
“那你不是說陶船上那些五銖錢可以確定年代麼？”
“那個也只能確定一個大概，大概在西漢，但是西漢具體哪個階段就確定不了，因爲小五銖的年代跨度比較久。”
“那就沒辦法了麼？”
“確定年代最好的是能有文字發現。”
“但墓裏該看的地方我們都看完了啊，壁畫倒有那麼多，但沒見到文字啊。哎！老文，你不是說那個玉璽可以斷代嗎？”
“也難，玉璽要查出歷史上什麼人用過，得看歷史資料上有記載沒有。我估計通過玉璽來查也很困難。”
“爲什麼啊？”
“這處大墓算是隱蔽了吧？”
“那是，入口藏在水下，當然隱蔽咯。”
“我在分析，從已發掘的那些棺材來看，這座墓裏所葬之人絕不一般，每口棺材裏面都非同尋常，埋的人也非同小可。墓裏葬具品種繁多，不可思議。這墓裏人的身份都很高，埋得如此隱祕，很可能在下葬當時是非法的，如果非法的，那麼歷史上應該沒什麼記錄，玉璽能不能確定身份就難說了。”
“非法的？什麼意思？埋死人也違法？”
“那倒不是，但是墓裏高規格文物太多了，就可能會在葬制控制範圍之內。比如裏面的金縷玉衣，按規定這個只能皇帝才能用的，如果墓裏人不是皇帝，那用金縷玉衣就是違法的，中國漢代對喪葬的制度是很嚴格的。這樣的規定雖然是有的，但後人不一定都去遵守。我覺得，這東西即使不是皇帝用的，死者的身份也低不了。”
“別去瞎猜了，既然嚴格，那用金縷玉衣的肯定是皇帝，裏面埋的就是個皇帝。”
“這也難說，我說金縷玉衣是皇帝用的，這只是根據書上記錄來說。事實上，金縷玉衣的使用，可能與這些規定有出入。”
“哦？有什麼出入？”
“就拿以往我給你說過的中山王劉勝的墓裏出的金縷玉衣來說吧。按道理劉勝僅是一地方王，他的資格是不能使用金縷玉衣了，但考古發掘事實上看到他用的是金縷玉衣。”