崔破屏聲靜氣的向外看去幸得花花通靈躺倒於地並不出嘶鳴之聲倒也不虞會被現。【】
不一時遠遠奔來的四條人影越來越近看情形正是後邊的三個在追前邊的那個待得更近一些這才現前後四人竟然都是僧人打扮崔破心下愕然愈凝神看去。
前邊那僧人似乎受了傷到了崔破藏身處之前的那塊平地時已是強弩之末腳步踉蹌後邊的三人趁勢緊趕幾步追了上來並三面分開將他團團圍住。伏後觀看的崔破又低了低身子並用手輕輕的拍了拍花花的馬頸以做安撫惟恐出一點聲音被那幾人現。
那後來的幾個僧人見已經圍住了目標稍稍鬆懈下來緩了幾口氣後一個年齡三旬有餘的胖大和尚面帶微笑開言說道：‘義操師兄你這又是何苦來的！你既然執掌密宗澄觀大僧正請你赴京一行將一些有關兩宗的事情磋商一番本是理所當然之事師兄又何至於千裏奔逃累的你我同爲釋迦弟子還需這樣不尷不尬的見面。哎！‘
此僧言語和氣但是被圍之人卻是知他甚深全然不被他的言語所迷惑扭頭看了看遠處一片黑暗靜寂那裏有援兵的半個影子再默查傷勢自知再也無力奔逃心下暗歎一聲：‘看來就在今日了只是可惜了善無畏與僧一行兩位祖師譯出的這一部《大日經》再也無法送出了自己實在是有負師尊所託‘他心下這般思量嘴中卻開口言道：‘噢！法性師弟若果然只是相請你等三人又是從何而來？這原也不必說它只是可惜當年法順、法藏兩位高僧大德歷經千磨萬折方纔開創出的華嚴一宗如今竟然入魔如此之深；十五年前我隨先師往謁澄觀大師時小僧也曾受過大師的佛理點化心下實是感佩不已不想大師做了這總領天下僧衆的大僧正才短短五載便已行事如此看來這權勢果然害人我佛門從此又少了一位高僧實在可惜！‘說道此處那名喚義操的僧人一聲長嘆說不盡的惋惜之意。
與法性同來的那兩個僧人聽此人處境如此尤自敢侮辱自己的宗門、師長不由得升起無名之火正要上前給他一個教訓卻聽法性依然微帶笑意的說道：‘兩位師弟不可妄動無名徒惹師兄恥笑。‘聞聽此言那兩個僧人立時收住腳步口中唱出一句佛號不再動作靜侯師兄處理此事。旁觀的崔破心頭微微一驚沒想到看那法性年齡也不比他的師弟大了多少去竟然能有如此威勢。心下暗道：‘這個和尚大不簡單。‘
法性叫住了兩位師弟對義操先前所言恍若未聞般復又對他說道：‘師兄不做這大僧正你又那裏知道我教形勢的危急國朝以來我教初始屢受打壓直到則天武後尊奉佛主才得以回覆元氣近幾十年來雖然能與道門並尊但是安知後事如何！畢竟當今這天下還是姓李的如今的太子雍王適殿下對本教頗多微詞這且不說更有那景、襖兩教對我教同爲外來教門卻一家獨大甚是不服只怕也非是本教之幸；更有前日的幽州法華寺被一羣回鶻模樣的人給劫掠一空合寺一百七十八口除一人外盡皆迴歸佛土經僥倖得脫大難的那位師兄回報來人竟是盛行於北地的摩尼教徒看來他們也有了進入中原之意哎！我教門的處境實在堪憂‘說此話時即便是說到法華寺的慘案他的臉上依然是那不變的微笑。
崔破在一旁聞聽‘摩尼教‘三字只覺耳熟的緊略一尋思才明白他說的便是後世所謂的‘明教‘在北宋時期展到鼎盛時期後來因爲時任教主方臘聚教衆造反失敗被極力打壓而逐漸湮沒無聞。
‘這是真的？‘義操聞聽此言也是駭然是故驚問出聲不過他也知曉眼前之人定然不會拿這等必然驚動天下的事情來欺騙自己心下實是已經信了當下也不理身旁三人面朝北方跪倒合目誦經。
崔破此時纔看清楚這義操的相貌他年齡當在四旬左右面頰瘦削更多皺紋呈悽苦之態只是配合此時閉目誦經、度亡人的神態在崔破的眼中反而有一中說不出的悲天憫人的莊嚴再向下看去更讓他喫驚的卻是那義操和尚的手並不是如通常僧人般雙手合十而是結成手印隨着口中經文的唸誦呈現出千般變化惑人已極。
見他這番動作那法性三人並未阻攔他那兩個師弟更是低頭合十嘴中唸唸有詞看來也是在誦經度亡魂。只是是否唸的同一種經文也就不得而知了。
不一時見義操誦經完畢法性續又言道：‘只看師兄剛纔的慈悲之心可知這心中畢竟還存有教門之內同氣連枝的想法那爲何就不能響應家師的提議使我佛門屏除宗門之見以全力抵禦其它教門的威脅呢？‘
‘自佛法東傳至今已有五百餘載其間歷經無數高僧大德廣譯佛經更加闡而成如今的律、密、禪、三論、天臺、法相、華嚴、淨土八宗分立甚或在同一宗之內又是宗內分宗例如那由禪宗初祖菩提達摩所開創的禪宗如今便因神秀、慧能前輩兩位大德的分歧而南北對峙一名‘漸‘教；一名‘頓‘教擾攘不休。這八宗經義各有所宗修持法門各各不同甚或尖銳對立卻是該如何融合？師弟設想若是那講究持律謹嚴的律宗子弟與講究‘喝佛罵祖‘的禪宗弟子在一起參佛該是個什麼樣的情形？數百年曆史淵源各宗都是緣來有自今澄觀大師欲以一己之力數年之功使之融合豈有可能最終只不過是鏡花水月南轅北轍罷了。‘想來那義操禪師的傷勢作愈重一口氣說完這許多話竟然已是累的氣喘吁吁。
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紫青寶劍評：古往今來宗教之爭甚是喧烈。大唐之氣度能海納百川仍不免宗派、教派之間相互攻訐。究其源實是人心不同每人心中都有一個自己的神明。及至科學昌明之今日各種宗教仍各行其是西方基督教內也是有數百種教派。大同宗教不過是烏托邦。澄觀之舉實是不智。