新疆國際旅行社李紅梅導遊領隊，莎白公主、馬德安博士、龍組組長國政、陶景山院長、洪將軍、華夏武術協會會長林正、華夏奇石協會會長王傑、華夏旅遊協會會長陳耀、華夏中醫協會會長王震東、華夏醫學協會會長王德華，在新疆奇石協會會長許正國、新疆中醫協會會長汪東等人，新疆武術協會會長郭崗、烏魯市醫院院長於皓等陪同下，一起前往下一個景區。
李紅梅導遊接着講了一個傳說故事，“鎮海古榆”，又名“定海神針”，在鱷魚壩上，將目光從“大天池湖面”收回來向湖邊看，我們可看到一顆孤零零的大樹，那就是馳名中外的“鎮海古榆”。天池北岸的這顆古榆樹，相傳是西王母的神簪化成。傳說王母娘娘在瑤池舉辦蟠桃會，各路神仙應邀赴宴，唯獨瑤池水怪未被邀情，它便興妖作怪，翻池倒海，攪得周天寒徹，蟠桃會無法暢飲歡歌。西王母盛
王母娘娘一怒之下，順手從頭上拔下一枚寶簪，插在瑤池北岸，鎮鎖水怪，平息怒濤。後來，在插寶簪的地方，長出了一顆榆樹。實際上，這顆古榆是後人或西王母爲紀念穆天子所栽的槐樹，而在天池北岸池邊栽的適於該地水文土壤的榆樹的後代。
生長在海拔1910米高處的這棵古榆，獨生獨長，樹冠大如傘，狀如帝王金輿華蓋，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然環境，給這一枝獨秀的古榆，添神增奧。即使豐水年，湖水再漲，也只漫到其根部。長期以來，人們將古榆根部與湖水水面的距離，當朝北尾朝南，龍脊9曲呈9座起伏的緩峯，龍脊西側的龍爪變爲5條支脈，伸入池內。
大天池湖面，傳說是“王母娘孃的梳妝鏡”，“天鏡”海拔1910米，呈半月形，酷似一個頭南身北的葫蘆，其南段的三工河就是葫蘆的把。天池南北長34公裏，最寬處15公裏，平均寬度1公裏，湖周長97公裏;最大湖深102米(位於東北處)，平均湖深40米;湖面最大面積49平方公裏，一般爲35平方公裏;最大容水量2億噸，一般爲16億噸;湖水冰涼清澈，內有人工養殖的冷水型無鱗魚。
傳說，每當夕陽西下，就有一個妙齡少女與東岸臥龍幽會。說來也巧，每當日薄西山，夕陽的餘輝就沿着臥龍山勾勒出一位屈曲雙腿、仰面而臥的少女側影，她頭枕高山，長長的睫毛化爲山頭的幾株松樹，豐滿的胸脯化爲兩座圓圓隆起的山峯，夢幻迷人。要觀此景，則需小住或包車前往。
天池南岸，一片松海。夏季運送枯木，從南至北無路可行，只得將木捆紮成排，放入池中順水而下，此時須小揚風帆。放木排的最好時機，是在夜間刮下山風時進行，乘風破浪，頃刻即到，而且在風帆上點盞小燈，一爲照明指航，二爲圖個吉利。放木工站立於排上，掌舵扯帆。此時，人去鳥歸巢，山睡林酣，萬空皆寂。
博格達山區，夏季降水較多，在天池常暴雨盆潑。三工河上遊集水面積有168平方公裏。每當大雨，河水洶湧北瀉，黃色的洪水，浩浩淼淼。從池北南望，如一條黃色巨龍入池，使池水翻騰不息，濤長裏許，濤聲如雷，成扇狀散去，似“孔雀開屏”。要觀此景，則需小住或包車前往。
大天池湖面西南部即“大灣子”處，風平浪靜，峯林映湖，是觀賞倒影的好地方。在大灣子觀倒影，一定要掌握時間，天池白天刮上山風，夜晚刮下山風，換風時間一般在每天上午的九、十點鐘，這時，天池風平浪靜，倒影如畫，此景乃成。要觀此景，也需小住或包車前往。
天池古稱“藥池”。是天山博格達峯北側的一個半月形湖泊，是新疆著名的旅遊勝地。湖水晶瑩如玉，倒映博格達峯，羣山環抱，羣山覆蓋着高大翠綠的雲杉和塔松，宛如仙境。建議下午晚些時候去，小傑給我們解釋那拉提的由來。
太陽一出來，他就用第一縷陽光親吻草原，牧民的祖先給這片土地起了一個詩意的名字——那拉提，意爲：先見太陽的地方。4-6月是那拉提草原的花季。從七月開始，一望無際的綠色，靜謐而美好。因爲隨着光線的變化，湖水會在附近呈現綠色，遠處呈現藍色。
韓瀟對劉傻子說，她想陪同他爺爺去海南三亞修養一個月。劉傻子說：“韓瀟，你可以替海南培訓導遊團隊的舞蹈。”韓瀟說：“我當然願意。”
這時，李紅梅導遊繼續解說，她說，我們面前的景觀是“西岸鱷魚”，天池西岸的長壟山體，傳說是一條鱷魚所變，故名“鱷魚山”。鱷魚頭朝南身朝北，鱷魚背呈弧狀緩峯隆起，鱷魚足插於湖中，鱷魚尾即爲前述的“鱷魚壩”。
小夢問：“劉傻子，你知道這鱷魚的傳說嗎？”劉傻子說：“我來講講‘西岸鱷魚’這個傳說吧，王母娘娘喜歡兔子等小動物，爲了保護這些小動物的安全，命令鱷魚來守護。誰知道，鱷魚有一天餓得頭昏眼花，看見這些兔子，忍不住流口水，想喫又不敢喫。
狐狸看見了鱷魚的猶豫，這隻狐狸恨鱷魚，因爲它的小狐狸被鱷魚喫了，但是，它沒有力量與身體龐大的鱷魚抗爭。現在，機會來了，它想到了一個計策，對鱷魚說：‘你就說兔子調皮，跑到天池邊玩水，結果被淹死了，死兔子被大魚喫掉了。’鱷魚一聽是好主意，真的將這兩隻兔子喫掉了。狐狸馬上去見王母娘娘，王母娘娘趕到天池邊，正看見鱷魚在喫兔子呢。鱷魚恨狐狸恨得咬牙切齒，但是，無濟於事，它受到了王母娘孃的懲罰，變成了‘西岸鱷魚’這個景點。”
小燕子問：“傻子教授，你這個故事是傳說，好像是你自己編的。”劉傻子說：“小燕子，我是根據神話傳說編的。”莎白公主說：“小燕子。我想起了一個關於鱷魚的故事。”
在古希臘流傳着許多有趣的故事，其中哲學家喜歡講述這樣一個故事。有一天，一條鱷魚從一位母親的手中搶走了她的孩子。這位母親苦苦地哀求鱷魚：“我只有這麼一個孩子，求求你千萬不要傷害他，你提出什麼條件我都答應你。”
鱷魚聽了非常得意，就對這位母親說：“那好，我向你提一個問題，讓你猜，如果你答對了，我就不傷害你的孩子，並把孩子還給你；如果你答錯了，我就要喫掉你的孩子。”
鱷魚問這位母親：你猜我會不會喫掉你的孩子？這位聰明的母親仔細地琢磨了片刻，說：“鱷魚先生，我想你是要喫掉我的孩子的。”鱷魚冷笑着說：“給你猜對了，我當然會喫掉你的孩子，哈，哈……可是，如果我把孩子還給了你，那我就沒喫掉你的孩子，你就猜錯，那我就可以喫掉你的孩子了。”說着，就要喫小孩。
這時母親急忙說：“慢着！你剛纔不是說，我答對了，你就不喫孩子了嗎。現在如果你喫掉了我的孩子，那我就答對了，你就必須把孩子還給我。”鱷魚驚呆了，心想：“對呀，如果我喫了小孩，她就答對了。不行，看來這個小孩不能喫。”
“那麼，我應該怎麼辦呢？”鱷魚碰到了難題：它既要喫掉小孩，同時又得把小孩還給他的母親。不過，鱷魚又想：“如果我把孩子還給她，那麼，她就答錯了。所以，我就應該喫掉小孩。”這樣一想，鱷魚堅持不把小孩交給他的母親。
然而，這位母親仍然堅持說：“你必須把小孩還給我。因爲，如果你喫了我的小孩，我就說對了，你就得把孩子還給我。”這時鱷魚便陷入一個悖論當中，無論鱷魚怎樣做，都無法兌現自己的許諾。
一個看起來如此簡單的許諾卻無法實現，爲什麼會出現這種奇怪的悖論呢？經過分析可以發現，鱷魚的許諾包含兩層內容，一是前提條件(媽媽猜對或者猜錯)，二是鱷魚的行動(喫掉小孩或者放掉小孩)，鱷魚將根據前提條件來採取相應的行動，也就是說，許諾的第一層內容(前提條件)決定了第二層內容(鱷魚的行動)。
然而問題在於，媽媽猜測的對象恰好是鱷魚的行動，這就意味着，媽媽猜測的對錯是由鱷魚的行動決定的，鱷魚可以讓媽媽猜對(照着媽媽的猜測去做)，也可以讓媽媽猜錯(違背媽媽的猜測去做)，即鱷魚許諾的第二層內容(鱷魚的行動)又反過來決定第一層內容(前提條件)。
在鱷魚的許諾中，既是前提決定結果，又是結果決定前提，形成了一種自我循環，從而給自我矛盾打開了方便之門，使得許諾具有自相矛盾的可能性。另一方面，那位媽媽的回答是很聰明的，她猜測的鱷魚行動是與其許諾的前提相矛盾的那種(喫掉小孩)，所以她把鱷魚許諾的矛盾從可能性變成了現實性，最終使得鱷魚無論怎樣行動都沒辦法兌現自己的諾言。
新疆國際旅行社李紅梅導遊領隊，莎白公主、馬德安博士、龍組組長國政、陶景山院長、洪將軍、華夏武術協會會長林正、華夏奇石協會會長王傑、華夏旅遊協會會長陳耀、華夏中醫協會會長王震東、華夏醫學協會會長王德華，在新疆奇石協會會長許正國、新疆中醫協會會長汪東等人，新疆武術協會會長郭崗、烏魯市醫院院長於皓等陪同下，一起前往下一個景區。
李紅梅導遊接着講了一個傳說故事，“鎮海古榆”，又名“定海神針”，在鱷魚壩上，將目光從“大天池湖面”收回來向湖邊看，我們可看到一顆孤零零的大樹，那就是馳名中外的“鎮海古榆”。天池北岸的這顆古榆樹，相傳是西王母的神簪化成。傳說王母娘娘在瑤池舉辦蟠桃會，各路神仙應邀赴宴，唯獨瑤池水怪未被邀情，它便興妖作怪，翻池倒海，攪得周天寒徹，蟠桃會無法暢飲歡歌。西王母盛
王母娘娘一怒之下，順手從頭上拔下一枚寶簪，插在瑤池北岸，鎮鎖水怪，平息怒濤。後來，在插寶簪的地方，長出了一顆榆樹。實際上，這顆古榆是後人或西王母爲紀念穆天子所栽的槐樹，而在天池北岸池邊栽的適於該地水文土壤的榆樹的後代。
生長在海拔1910米高處的這棵古榆，獨生獨長，樹冠大如傘，狀如帝王金輿華蓋，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然環境，給這一枝獨秀的古榆，添神增奧。即使豐水年，湖水再漲，也只漫到其根部。長期以來，人們將古榆根部與湖水水面的距離，當朝北尾朝南，龍脊9曲呈9座起伏的緩峯，龍脊西側的龍爪變爲5條支脈，伸入池內。
大天池湖面，傳說是“王母娘孃的梳妝鏡”，“天鏡”海拔1910米，呈半月形，酷似一個頭南身北的葫蘆，其南段的三工河就是葫蘆的把。天池南北長34公裏，最寬處15公裏，平均寬度1公裏，湖周長97公裏;最大湖深102米(位於東北處)，平均湖深40米;湖面最大面積49平方公裏，一般爲35平方公裏;最大容水量2億噸，一般爲16億噸;湖水冰涼清澈，內有人工養殖的冷水型無鱗魚。
傳說，每當夕陽西下，就有一個妙齡少女與東岸臥龍幽會。說來也巧，每當日薄西山，夕陽的餘輝就沿着臥龍山勾勒出一位屈曲雙腿、仰面而臥的少女側影，她頭枕高山，長長的睫毛化爲山頭的幾株松樹，豐滿的胸脯化爲兩座圓圓隆起的山峯，夢幻迷人。要觀此景，則需小住或包車前往。
天池南岸，一片松海。夏季運送枯木，從南至北無路可行，只得將木捆紮成排，放入池中順水而下，此時須小揚風帆。放木排的最好時機，是在夜間刮下山風時進行，乘風破浪，頃刻即到，而且在風帆上點盞小燈，一爲照明指航，二爲圖個吉利。放木工站立於排上，掌舵扯帆。此時，人去鳥歸巢，山睡林酣，萬空皆寂。
博格達山區，夏季降水較多，在天池常暴雨盆潑。三工河上遊集水面積有168平方公裏。每當大雨，河水洶湧北瀉，黃色的洪水，浩浩淼淼。從池北南望，如一條黃色巨龍入池，使池水翻騰不息，濤長裏許，濤聲如雷，成扇狀散去，似“孔雀開屏”。要觀此景，則需小住或包車前往。
大天池湖面西南部即“大灣子”處，風平浪靜，峯林映湖，是觀賞倒影的好地方。在大灣子觀倒影，一定要掌握時間，天池白天刮上山風，夜晚刮下山風，換風時間一般在每天上午的九、十點鐘，這時，天池風平浪靜，倒影如畫，此景乃成。要觀此景，也需小住或包車前往。
天池古稱“藥池”。是天山博格達峯北側的一個半月形湖泊，是新疆著名的旅遊勝地。湖水晶瑩如玉，倒映博格達峯，羣山環抱，羣山覆蓋着高大翠綠的雲杉和塔松，宛如仙境。建議下午晚些時候去，小傑給我們解釋那拉提的由來。
太陽一出來，他就用第一縷陽光親吻草原，牧民的祖先給這片土地起了一個詩意的名字——那拉提，意爲：先見太陽的地方。4-6月是那拉提草原的花季。從七月開始，一望無際的綠色，靜謐而美好。因爲隨着光線的變化，湖水會在附近呈現綠色，遠處呈現藍色。
韓瀟對劉傻子說，她想陪同他爺爺去海南三亞修養一個月。劉傻子說：“韓瀟，你可以替海南培訓導遊團隊的舞蹈。”韓瀟說：“我當然願意。”
這時，李紅梅導遊繼續解說，她說，我們面前的景觀是“西岸鱷魚”，天池西岸的長壟山體，傳說是一條鱷魚所變，故名“鱷魚山”。鱷魚頭朝南身朝北，鱷魚背呈弧狀緩峯隆起，鱷魚足插於湖中，鱷魚尾即爲前述的“鱷魚壩”。
小夢問：“劉傻子，你知道這鱷魚的傳說嗎？”劉傻子說：“我來講講‘西岸鱷魚’這個傳說吧，王母娘娘喜歡兔子等小動物，爲了保護這些小動物的安全，命令鱷魚來守護。誰知道，鱷魚有一天餓得頭昏眼花，看見這些兔子，忍不住流口水，想喫又不敢喫。
狐狸看見了鱷魚的猶豫，這隻狐狸恨鱷魚，因爲它的小狐狸被鱷魚喫了，但是，它沒有力量與身體龐大的鱷魚抗爭。現在，機會來了，它想到了一個計策，對鱷魚說：‘你就說兔子調皮，跑到天池邊玩水，結果被淹死了，死兔子被大魚喫掉了。’鱷魚一聽是好主意，真的將這兩隻兔子喫掉了。狐狸馬上去見王母娘娘，王母娘娘趕到天池邊，正看見鱷魚在喫兔子呢。鱷魚恨狐狸恨得咬牙切齒，但是，無濟於事，它受到了王母娘孃的懲罰，變成了‘西岸鱷魚’這個景點。”
小燕子問：“傻子教授，你這個故事是傳說，好像是你自己編的。”劉傻子說：“小燕子，我是根據神話傳說編的。”莎白公主說：“小燕子。我想起了一個關於鱷魚的故事。”
在古希臘流傳着許多有趣的故事，其中哲學家喜歡講述這樣一個故事。有一天，一條鱷魚從一位母親的手中搶走了她的孩子。這位母親苦苦地哀求鱷魚：“我只有這麼一個孩子，求求你千萬不要傷害他，你提出什麼條件我都答應你。”
鱷魚聽了非常得意，就對這位母親說：“那好，我向你提一個問題，讓你猜，如果你答對了，我就不傷害你的孩子，並把孩子還給你；如果你答錯了，我就要喫掉你的孩子。”
鱷魚問這位母親：你猜我會不會喫掉你的孩子？這位聰明的母親仔細地琢磨了片刻，說：“鱷魚先生，我想你是要喫掉我的孩子的。”鱷魚冷笑着說：“給你猜對了，我當然會喫掉你的孩子，哈，哈……可是，如果我把孩子還給了你，那我就沒喫掉你的孩子，你就猜錯，那我就可以喫掉你的孩子了。”說着，就要喫小孩。
這時母親急忙說：“慢着！你剛纔不是說，我答對了，你就不喫孩子了嗎。現在如果你喫掉了我的孩子，那我就答對了，你就必須把孩子還給我。”鱷魚驚呆了，心想：“對呀，如果我喫了小孩，她就答對了。不行，看來這個小孩不能喫。”
“那麼，我應該怎麼辦呢？”鱷魚碰到了難題：它既要喫掉小孩，同時又得把小孩還給他的母親。不過，鱷魚又想：“如果我把孩子還給她，那麼，她就答錯了。所以，我就應該喫掉小孩。”這樣一想，鱷魚堅持不把小孩交給他的母親。
然而，這位母親仍然堅持說：“你必須把小孩還給我。因爲，如果你喫了我的小孩，我就說對了，你就得把孩子還給我。”這時鱷魚便陷入一個悖論當中，無論鱷魚怎樣做，都無法兌現自己的許諾。
一個看起來如此簡單的許諾卻無法實現，爲什麼會出現這種奇怪的悖論呢？經過分析可以發現，鱷魚的許諾包含兩層內容，一是前提條件(媽媽猜對或者猜錯)，二是鱷魚的行動(喫掉小孩或者放掉小孩)，鱷魚將根據前提條件來採取相應的行動，也就是說，許諾的第一層內容(前提條件)決定了第二層內容(鱷魚的行動)。
然而問題在於，媽媽猜測的對象恰好是鱷魚的行動，這就意味着，媽媽猜測的對錯是由鱷魚的行動決定的，鱷魚可以讓媽媽猜對(照着媽媽的猜測去做)，也可以讓媽媽猜錯(違背媽媽的猜測去做)，即鱷魚許諾的第二層內容(鱷魚的行動)又反過來決定第一層內容(前提條件)。
在鱷魚的許諾中，既是前提決定結果，又是結果決定前提，形成了一種自我循環，從而給自我矛盾打開了方便之門，使得許諾具有自相矛盾的可能性。另一方面，那位媽媽的回答是很聰明的，她猜測的鱷魚行動是與其許諾的前提相矛盾的那種(喫掉小孩)，所以她把鱷魚許諾的矛盾從可能性變成了現實性，最終使得鱷魚無論怎樣行動都沒辦法兌現自己的諾言。