遊方在“讀書”的過程中並沒有動用數碼相機拍照一方面是因爲把書一打開心神就完全被吸引了根本沒想起來。【全文字閱讀】［］另一方面也是因爲沒有必要看過之後所有的內容都記得清清楚楚想忘都忘不掉！人在什麼情況下記憶力最好甚至能夠過目不忘？就是當別人告訴他最感興趣、最迫切想知道的東西時。
祕籍只有短短幾千字既不是文言文也不是當代的通俗文體類似於《三國演義》中那種簡練的古白話。巧合的是其中講述鍛鍊靈覺的手段在遊方從濟南到洛陽“逃亡”的過程中已經不自覺的運用只是當時還無人指點搞的太誇張惹了不小的麻煩。
遊方看完之後暗自長嘆——怎麼沒早看到這本書？所謂“祕籍”其實很簡單但若沒有掌握靈覺看了也白看。劉黎在第一頁就寫明書中所錄的方法最好要等到遊方的元神之傷徹底治好之後再去運用。
初入門第一步遊方已經會了就是以靈覺反覆感應不同環境下的地氣與靈氣具體包括陰氣陽氣生氣煞氣等等變化將自古風水學中的理論轉化爲最直觀的感知。但劉黎還提到了一種“收斂”的講究是遊方所不知道的。
與內家功夫有練法、打法、演法的區別一樣練法講究勁力含而不而靈覺最初的鍛鍊之法也要求“含而不”。不一味追求將靈覺的感覺延伸到最遠先要學會控制在一定範圍內儘量與周圍的地氣之間不生擾動在地氣平和之處漸漸習練直至完全收斂。
然後會達到另一種從未體會的境界那就是靈覺時刻保持若有若無、含而不的常態。雖然不刻意延伸而出感應周圍但只要能夠感應到的範圍內有異常的地氣擾動、物性或靈氣的變化就會產生自然的反應從而做出相應的判斷直至“隨遇而感”。
“隨遇而感”的習練之法不能總停留在一地要根據所學的風水知識尋找各種類型的地氣與物性變化之處在行動中反覆體驗。剛開始應注意環境的“屬氣”不能太強烈比如北京市內故宮、天壇、雍和宮、白雲觀一類的地方不能冒冒失失的亂闖亂探否則一不小心靈覺收斂控制的不好容易生滄州鐵獅子前那種意外。
到後來“收自如”與“有觸必應”是同時習練的從靜止中的地氣平和之處逐漸過渡到運動中的變化之處。始終能保持含而不的狀態靈覺又能產生各種自然的感應——有了這種火候纔算真正入了門去什麼地方習練都可以了。北京是個非常好的鍛鍊環境能提供種種條件。
入門之後繼續鍛鍊的方法主要是培養靈覺的強大——使感應更靈敏、範圍也更遠。這時類似於內家功夫中的打法在不同環境下動靈覺延伸而出一步步試探着去擾動、運轉、控制周圍的地氣與物性達到爲我所用的目的。
這麼做是有一定風險的練武與人切磋打法也有受傷的風險如此鍛鍊靈覺的“對手”不是某一個人而是周圍環境中的地氣與物性。它需要第一步習練的根基紮實能夠在“隨遇而感”的狀態下清晰的察知周圍的情況選擇自己能搞定的環境循序漸進的鍛鍊有些“屬氣”太強烈的地方又不能亂來了否則一不小心會生遊方在古墓博物館中遭遇的那種意外。
靈覺至此若用漢字的玄妙來形容就是從“練”過渡到“煉”。而劉黎提到的兩種意外兇險遊方已經分別遭遇過了體會深刻的不能再深刻真是太巧了！不僅如此接下來最後幾頁的內容中與遊方的經歷還有更玄妙的巧合呢！
使靈覺的強大程度增長最快、也是最兇險的一種方式叫做“淬鍊”就是在地氣變化極爲劇烈、物性反差極大的環境中主動釋放靈覺在一定範圍內進行控制與運轉。劉黎在書中特別提醒功夫不到家又無人護法時切勿嘗試！
書中只簡練述說並沒有特別的解釋有些玄妙之境也是解釋不清楚的但遊方卻理解的很透徹。在洛陽他就是於午時從陽氣旺盛躁動的硬座車廂出迅進了陰氣濃郁的地下古墓羣中而且釋放靈覺動小雷音咒外鎮結果……把自己給“淬”傷了說出來都是經驗加教訓啊。
按劉黎的說法鍛鍊靈覺最終的境界是“化靈覺爲神識”這本祕籍卻沒有多做解釋只留了一句話：“化境而觀、自在出入是爲元神出現、靈覺可化神識爾言之尚早。”
換一種情況一般人根本不清楚這句話究竟在說什麼？而遊方竟然也明白了一半他在古墓中看一幅壁畫不小心使用了“淬鍊靈覺”之法結果引煞氣與陰氣反侵神魂很奇異進入了壁畫的“意境”世界中大概就是一種“化境而觀”吧？至於不明白的另一半那是他的火候未到雖然悟性有了、能理解其境界但還沒有那份修爲。
假如祕籍也可以“約稿”的話那麼這本書簡直就是爲遊方“量身訂做”的幾乎每一句話都在回答他這段時間來遭遇的困惑換一個人就算看了也很難像遊方領會的這麼透徹而事實上也只有遊方一個人看過他看完之後這本祕籍就不存在了。
什麼是祕籍？靠這纔是真正的師傳祕訣在最必要的時候直點關竅！遊方簡直懷疑劉黎有未卜先知的神通提前將遊方在“逃亡”路上遭遇的一切算的清清楚楚。這當然是不可能的因爲在書的最後一頁劉黎還特意寫了一番話能看出他也並非無所不知。
這番話是關於另一本祕籍的劉黎告訴他不要在同一晚打開兩本祕籍看了第一本之後將第二本先收起來。等到運用靈覺真正入門之後對淬鍊靈覺之法有了初步的掌握再將內家功夫習練到“有觸必應隨感而”的初步境界再打開第二本祕籍。
這番話寫在第一本祕籍的最後一頁假如遊方打開黃綢小包前準備的不充分很可能根本看不見因爲在沒有翻完之前書可能就毀了。遊方雖然看見了卻沒有把第二本祕籍收起來而是定了定心神釋放靈覺“掃視”整個房間然而緩緩控制收回進入第一本祕籍中所描述的“含而不隨遇而感”的狀態微微一笑伸手打開了第二本祕籍。
之所以說劉黎也不是無所不知大概連老頭自己寫下祕籍時都沒想到遊方打開黃綢小包時內家功夫已經練到了“有觸必應隨感而”的門檻而且經過第一本祕籍的點醒就知道該如何掌握靈覺的初步運用——他早已有過不自覺的教訓與經驗能夠接連打開兩本祕籍。
風水玄學與內家拳術看似風馬牛不相及但世上的修煉之道到了一定的境界高度總有相通之處。劉黎從風水地氣的角度講解靈覺而內家功夫“有觸必應”的境界其實也包含一種靈覺的感應只是運用與理解的角度不同。遊方能在這段時間內家功夫更上一層樓不是天上突然掉餡餅而是長期用功習練之後的厚積薄量變積累到質變昇華的突破——他的機緣到了。
遊方之所以會笑因爲他猜到了劉黎可能會在第二本祕籍中動怎樣的手腳江湖術安門檻的手段也是相通的假如遊方想如此算計一個人又有劉黎那麼大的本事也會採用類似的門道。果不出他所料第二部原本被黃綢包了兩層的祕籍也被濃郁的陰氣所滲透與第一本不同此陰氣一經打開散的而度要快的多似乎受到了奇異的擾動。
假如他還像剛纔那麼“讀書”時間根本來不及就算在一旁架上數碼攝像機也沒用恐怕還沒等翻開幾頁整本書就會朽化的翻不開了。幸虧他早有預料打開黃綢的同時就動靈覺控制書中純陰之氣的散延緩了這本祕籍的朽化度與剛纔一樣不緊不慢的讀完然後才眼看着它化爲一堆碎末。
讀完之後良久無言這一本確實在講如何養劍練劍且專門側重於遊方那柄劍的情況寫的異常簡練只有十幾頁不到三千字。前半部關於養劍的過程就是讓那柄劍重見天日的過程後半部關於練劍的內容是內家功夫修煉觸及到“有觸必應隨感而”的門檻後真正進入這一境界的修煉祕訣。各門各派可能都有其祕法劉黎只講授了其中一種（注：第二本祕籍的詳細內容後文相關章節中再介紹）。
第二本祕籍的最後劉黎也留了一句話：“哈哈哈看完啦！小遊子我會去找你的。”
這句話的講究在江湖驚門術中就叫做“神仙話”說的典雅一點可稱“錦囊妙語”據說三國時驚門第一高手諸葛亮最擅長。看見這樣一句留言好似劉黎早已算到後來所生的一切包括遊方逃脫了他的追蹤、又成功讀完了這兩本祕籍。假如換一個不懂行的人簡直會把老頭當成活神仙！
這種把戲內行人拆穿了也簡單它的奧妙在於——假如對方算錯了你就不會看見這句話當你能看見的時候必然證明對方預料到了。不論劉黎有沒有放水假如遊方連利用地氣環境逃脫的手段都沒有必然更沒本事看到第二本祕籍最後的留言。奧妙雖不復雜但能夠成功安好這樣一道門檻手段也是相當高明不佩服都不行。
默然半晌之後遊方看着昏暗的油燈突然冒出一句粗話：“真***是‘祕’籍啊兩本書埋了這麼多地雷幸虧老子都給拆了！”在近代江湖切口中耍手段安門檻也稱爲埋地雷。罵完之後吹滅油燈打開電燈他又感嘆一聲：“無論如何老頭夠大方的送了一件寶貝。”
遊方所說的“寶貝”當然不是指那兩本已消失的祕籍而是包裹祕籍的那塊黃綢。這兩本祕籍本身也是劉黎考驗遊方的手段雖然送給他了卻不一定能消受甚至有可能一個字都看不到。假如遊方通不過考驗老頭也不會白白耍弄一個晚輩至少將包裹祕籍的黃綢送給了他。
在明亮燈光下仔細打量這塊毫不透光的綢布看上去可夠埋汰的正面微微有些紅就似染了一層洗不淨的淡淡血跡。反面似是凝鍊了一層黑色浮光表面彷彿有看不真切的霧氣在流動怎麼形容呢？說的難聽點就像是曾經掉進了陰溝裏。就這樣一塊綢布扔到垃圾桶裏估計撿破爛的都不願意揀。
而這塊看似不起眼的綢布竟有着隔絕陰陽的奇效那兩本祕籍中凝聚的陰氣極重然而不打開黃綢遊方的靈覺感應卻十分微弱。他不由自主的想起了那柄劍出土時狂狐當機立斷將劍包好取來地下深處原埋藏地的陰土將之封存在木匣中。這個辦法好倒是好但畢竟不能完全代替原埋藏地的環境封存效果不能持久可能再過幾個月這柄劍也將開始緩慢腐朽。
而劉黎留下的這塊綢布簡直就是爲那柄劍準備的封存效果要比盛土的木匣強多了在將來也有很多別的用處。遊方當即又把燈關了取出木匣就放在那一堆祕籍化爲的碎片上打開將那柄劍拿了出來。一片黑暗中什麼也看不真切全憑靈覺感應操作當他第一次親手捧起短劍時又聽見了既像清吟又像低泣的瑟瑟之音——這回不再是魔境幻覺是來自靈覺奇異而真切的感應。
遊方似是自言自語道：“不要着急你很快就能脫困重見天日。”